Monday, March 31, 2014


By Mansor Puteh

Anyway, I was not eager to pursue my education in film then, because I knew I could still wait and do my diploma with the hope that I could somehow get a place to study my master’s degree anywhere in America afterwards, so I need not have to spend many years there, and only two years to complete the program.
I was also encouraged to study at ITM by an Australian who was teaching at the School of Business Studies called, Graham Card. He later reverted to Islam and was called Abdul Karim Khalid Abdullah Card, when I was in the third semester.
Karim, as we called him, also taught us a course at the School of Mass Communication where I was majoring in advertising, came to the class one morning to announce this.
No one asked why he had done so. He had lived in Malaysia for many years when he was working at Nestle before teaching at ITM and he mixed with everybody and also had a foster family in Alor Gajah. Karim and the head of the school, Marina Samad, were amongst those who gave me the encouragement to pursue my career for which I am eternally grateful. 
When the final semester came early 1977, some friends and I at the school had started to apply for admission to study for our master’s degree in America. None of us shared our experiences and anxieties or wanted to make our intentions known by the others, except me. Everybody in my batch knew I had always wanted to study in America.
I got application forms from all the universities I had applied them. I dutifully filled all of them and sent them off from the post office in Shahalam. My sister, Asmah who was living with her husband, Mohammed Omar in Canberra, Australia where he was working on his doctorate at the Australian National University (ANU) and the they had just had their identical twin sons called Adam and Nizar, whom I had met last year in June/July, 1976 when I went to Sydney with my younger brother, Abdullah, during the semester break, often gave me some pocket money to spend on campus.
But that year she gave me more so I could use it to pay for the application fees.
Most of the universities charged US$10 except for Columbia which charged twice as much. But the application procedures Columbia had was different.
They only sent me what they called, the ‘pre-application’ forms. And I had to fill them in and send them out to them. I was told, only if they find that I am qualified to apply, then they would send the application forms. I was anxious because this was the only time I had to deal with this sort of procedure. I didn’t know much about Columbia other than it was in New York City.
I got a quick reply from Columbia which sent the application forms which looked similar to the ‘pre-application’ forms, except that this time I had to pay an application fee of US$20, which was M$50 at that time. (The Malaysian dollar has since then been called the Malaysian Ringgit or RM).
And not long later, I got a shock for my life when I got a letter from Columbia which was addressed to my elder sister Azizah’s house in Taman Greenwood that my application had been accepted. I remember how I had to try and control my knees so that they did not collapse. What was more scary was that the letter which had the correct address, was given by the mailman to the next door neighbor, who did not know my name, but was kind enough to hand it to my sister, who then gave to me when I came over from Shahalam one day, out of a hunch to expect something interesting to happen.
I immediately made it known to the other members of my family and friends.
At the same time, I was still dealing with the few universities to whom I had sent applications to. All of them did not seem eager to offer me a place except for the Southern Methodist University (SMU) in Houston, Texas, which had taken me on a very long ride. Someone at SMU called James McGrath wrote again and again and even asked me to take a medical test.
Even after furnishing them all the information they needed including the medical test results, which I got at the Kuala Lumpur Hospital, they finally turned me down. I was not worried with that because I already had a place at Columbia. On the contrary I was happy.
The only sad part that made me feel anguished was when Mara rejected my application for a scholarship or study loan to study. And I had to work for Utusan Melayu as a reporter for a year before I was given a loan following an appeal.
So when I finally got to Columbia, and living in the dorm called Harmony Hall, I decided to be funny and write to the same dean at SMU, and innocently asked him to send me the application forms. I did not say anything else. I only wanted him to know that despite being rejected by SMU, I could still study at Columbia. As expected he did not reply.
Something ugly happened in my second semester at the Film Division, School of the Arts of Columbia. I thought I was doing okay with school and was able to mix well with the other students who mostly thought I was Japanese.
But when my hair got to be very long, many of the members of the public thought was a Native American. None ever thought I was Melayu from Malaysia or a practicing Muslim.
When some of my classmates wondered about my religion, and I said Islam, they were pleasant surprised, because they had not met Muslims looking like me before, someone who looked like a Japanese or Native American with very long hair, and from Malaysia, yet a Muslim. Few of the students at Columbia thought I was Buddhist because to them I was Japanese, so chances are I could be as such.
I was diagnosed as having a giant cell tumor of the upper left tibia in the second semester. Dr George Unis of the Columbia Health Service called me to say this, and said I had to be admitted at the St. Luke’s Hospital nearby for the biopsy. I was admitted for one month at this hospital where he conducted the surgery that left me on two crutches for the first time.
And I had to wait for another month before I could be admitted to the Memorial Sloan-Kettering Cancer Center, also in Manhattan for the surgery conducted by Dr Ralph C Marcove, who scrapped the tumor and inserted plastic cement in the bone.
I decided to move to Boston to live with some Melayu friends, and shared the apartment with Mus in Peterborough Street, which is near the Fenway Stadium of the Red Sox baseball team. After six months living there, I decided to return to Malaysia for a break, before I returned to New York City again to resume my studies, after taking a one-year medical break.
I lived in Astoria, Queens with some Indonesian friends and was happy to be able to commute from there to the campus and completed my studies except for my thesis film which I had to do and submit in order to graduate.
I was negligent in this and did not inform the faculty about my plans and returned to Malaysia, i.e. six months after my third surgery at Memorial Sloan-Kettering. This time Dr Marcove removed the plastic cement and wanted to conduct a bone-grafting surgery so that in one and a half year’s time when my left knee became stronger, I could start to walk on my feet again. But he discovered that my left knee had developed an infection that caused the tendons to melt so in the last few weeks prior to the surgery I had in July, 1981, my left tibia was hanging from the femur and no wonder it was very painful when I tried to apply pressure on my leg when I wanted to walk on it.
I was later informed by Dr Marcove after the surgery that he had to abort the original plan for the bone-grafting surgery and inserted a Cuepar knew prosthesis in my leg instead. And I had to be on two crutches for a total of fifteen years, before I gained confidence to walk on my own again, with the prosthesis in the left leg.
But this did not stop me from traveling to thirty-three countries, attending film seminars and conferences and festivals where my first feature film was invited. I also took the opportunity to find interesting stories to write for my novels and other books.
I thought I had come a long way from studying at the St. Francis’ Institution in Melaka from Standard One to Form Five; at MTC for my Form Six where I lived in Kampung Tunku, Petaling Jaya, until I got to ITM in Shahalam. And with all my sixty books I have managed to produce, to share with the public, I feel some of my ambitions had been realized, although I would have liked it if that could have happened more than ten years earlier.

Thursday, March 27, 2014


By Mansor Puteh

(I was given a Pan-American Airways (Pan-Am) brochure by my brother-in-law who had few months earlier returned from America where he had lived for six months for a surgery he undertook at a hospital in Washington DC following a bad crash while driving his new sports car, he experienced earlier in 1960. He was looked after by the Malaysian ambassador, Ong Yoke Lin, who later became Omar Yoke-Lin Ong, after he reverted to Islam few years later. I saw for the first time photos of the Statue of Liberty and Empire State Building, and marveled at the sight of them. I did not know if I had wanted to go to the city where they were at but I remember wanting to go to America to study something.)  

This was the day, exactly thirty-six years ago, when Mustapha Kamal Anwar (Mus), Salleh Kassim and I took off from Subang International Airport outside of Kuala Lumpur, one night on a Saturday, 31 years ago, to fly off to America, via London, where the two of us had planned to stop over to see the city for the first time.
Many of my relatives had come to Subang Airport to send me off. My former colleagues and college mates also came including Zam and Khalid Jefri. Everybody was happy to see me off, considering how I had to suffer for one year before I was given a study loan from Mara, whose officer had rejected my application a year earlier because they were shocked to find a Melayu student of Mara Institute of Technology (ITM) in Shahalam could get a place to study for his Master of Fine Arts in Film Directing at a university as Columbia.
They knew what the university was, so they feared it even more, while I was totally unaware of what it was, thinking nothing of its reputation because I thought all universities were the same as what we thought of the few that we have in the country, so getting into one is as good as getting a place to study at another.
I had to work as a journalist for Utusan Melayu for exactly 13 months and 13 days to get by and it turned out to be an interesting experience, of being able to cover all sorts of stories and events while writing reviews for television dramas and getting a special column. 
I had a diary for this period where I had jotting all the things I had to do and endure, and even when I was given another chance to study at the Film Division in 1978, after failing to accept the offer to register for the Fall semester of 1977, I was still in a limbo as Mara was still taking its own sweet time to finally approve the loan for me.
Worse, when the School of the Arts, which issued the Form I-20 which is needed to students to apply for the visas at the US embassy was not coming, so I feared if my reapplication was not accepted. I had to write to Grafton Nunes many times before getting the form.
It was barely two weeks before my flight on 13 August; and this was despite the fact that their travel agency had already issued the one-way ticket to New York City via London, with a stopover in Brussels where we had to wait for the connecting flight for eight hours. So there was no time for me to say goodbye to.
I only managed to make one return trip to Melaka to inform my parents about my going to America to study for two years. My mother came from Melaka and sent me off together with my other relatives including those who live in Kuala Lumpur, including my elder sister, Asmah who had two weeks earlier returned with her husband and their two twin sons, Adam and Nizar, from Canberra. I visited them for two weeks in June/July, 1976, during the semester break at ITM and could still remember the chilly weather in the Australian winter. 
On my second last day in Malaysia, I went to the masjid (What is a mosque? This word sounds odd.) in Section 17 and got there late after almost everybody had started to perform the Friday prayers, in the middle of Ramadan. I was wearing my new pair of Adidas shoes. When the prayers were over I discovered someone had pinched them.
So I took two unmatched rubber sandals which were discarded at the footsteps of the masjid and walked to the Jaya Supermarket and bought a new pair of leather shoes.
I was not angry for losing the Adidas to some secondary school students who were waiting at the steps outside the masjid because I knew I could still walk further without them. To these kids, going for Friday prayers was not for praying but to prey on the shoes of those who go there to pray.
I was going to fly to America in a days’ time, I told myself. And I was willing to even walk bare-footed from the masjid to the shopping complexes. I might also be walking on air at that time with my heads sticking in the clouds as I wondered how it might feel to be flying to New York City the next day. 
Each time I drive pass by this masjid which is still standing there at the junction I would turn to look at it and at the steps where I had taken off my Adidas which I had bought at the Pertama Complex in Jalan Tuanku Abdul Rahman for M$60, which is quite a bit by today’s standards, so no wonder I was the only person seen to be wearing them anywhere I went until I got to the masjid in Section 14. It took me back to 11 August, 1978, when I was just about to go to Columbia. The Jaya Supermarket is now a total wreck after its old block collapsed.
(Who could be the Melayu student wearing blue ‘sampin’ around his waist from the nearby school, who might have stolen my Adidas track shoes? Is he, you, the now successful businessman or politician? You probably don’t remember which shoes you have stolen 31 years ago at the masjid in Section 14, because they were so many pairs of shoes that you might have stolen while in secondary school.
But I can still remember someone had stolen my pair of track shoes. Or, maybe you did not want Melayus to wear American-made products. I got a new pair of Adidas at a charity store in England recently for just three pounds. They are brand-new shoes. Don’t say it’s a steal; just say I got a very good bargain.)  
Mus, Salleh and I were graduates of the School of Mass Communication, ITM or Mara Institute of Technology now called Universiti Teknologi Mara or Mara University of Technology (UiTM), although we were not classmates and had graduated in different years. 
Mus had a friend called Lei, a Malaysian woman who had lived in the city for a few years. When I met her at Heathrow Airport the next day, she seemed to be very confident with herself living in the city and was able to find her way out of the airport to her apartment which was near the old Malaysia Hall in Brynston Square.
It was a very convenient place so we could go to the Hall often and because it was also not too far away from the famous Oxford Street, we could go anywhere by foot. Sometimes, we took the ‘tube’ to go further away from there, to meet Wan Hulaimi, another Malaysian friend who had studied in London and lived there for a long period of time, until he was able to speak English in the cockney accent, if he wanted to.
We put up at Lei’s apartment for a week, until Mus and Salleh flew off to go to Boston, Massachusetts and Athens, Ohio to study at the universities there.
I then moved to another apartment rented by another Melayu friend of mine called Kamarulzaman. I was pleasantly surprised to find out that this was also the room that the first and second prime ministers of Malaysia, Tunku Abdul Rahman and Tun Razak had rented when they were studying law in London in the 1940s.
It was the fasting month then. We had fasted for only two weeks and were off to go on a trip that took us to our next phase in our lives.
I had never been away from the country this far before. The furthest I had gone to was to go to Bali, Indonesia, where I had gone to in May, 1974, a few months before I enrolled at ITM.
I enjoyed studying at ITM and living in Shahalam, which at that time was still being developed into a city, which was destined to be the new capital of Selangor, after it was moved from Kuala Lumpur that had become the country’s capital. The whole area was bare. And on the highest hill stood the newly-constructed Istana Alam Shah (Alam Shah Palace), where some friends and I would often rode in front of it because it was close to our terrace house dormitory where I had stayed at for the first two semesters in the first year at ITM.
More and more of the oil palm plantations had to make way for the development of the city. But when I was there, they were only chopping down the trees and leveling the land that made the city look like a desert.
In the second and third years, I moved to live on campus which was more convenient because everything was close, and we could go to the dining hall after walking a few steps or to the library and lectures easily.
I had always wanted to study in America for my master’s degree in film directing. But at that time in the first two years I was at ITM, I did not know which university would be the best – I mean, which one would be able to accept me. I remember when I was in Form Six studying at the now defunct Malaysian Tutorial College (MTC) in Jalan Barat, Petaling Jaya, I had applied for forms from the University of Southern California (USC) and University of California, Los Angeles (UCLA).
I got the forms though, but I was not able to submit any application because my Higher School Certificate (HSC) results were not good enough. Besides, even if I was given a place, there was no way for me to take the offer as it was very expensive to pay for the expenses.

Monday, March 24, 2014


By Mansor Puteh

I have been following the controversy on the Malaysia-Singapore water agreement which the authorities in both countries have not yet been able to resolve despite the many years that the issue had been put on the table for discussion.

My main concern is: Is the water agreement between the two countries valid in law based on current expectations of the aggrieved, which is Malaysia?

The reason being the currency used in the agreement had ceased to exist long ago, and the mode of payment as stipulated in the agreement does not say if it would be replaced by the Malaysian Ringgit or Singapore Dollar.

And if there is any mode of payment that can be used it will have to be mutually agreed upon and the two cents per 1,000 gallons of water, Malaysia was said to be paid under the original law, cannot be paid in any other currency.

Therefore the original agreement is void and a new one be formulated to replace it with new terms that can be accepted.

The two cents referred to in the original water agreement between Malaya then and Singapore were British Malaya cents, while the payment that Malaysia now gets from Singapore in the Malaysian Ringgit sen.

The value of the British Malaya dollars and sen then were very high compared to the value of the rate as stipulated in the agreement, and if the same agreement has to be abided to the T, then surely, there must be adjustments made to the value of the British Malaya sen amounting to British Malaya $0.02 which could buy something back then but not so if it is just a mere RM0.02.

One could buy something for British Malaya $0.02 then but not with RM$0.02 or 2 sen today.

Therefore, Singapore and Malaysia must sit down to discuss this issue and move on from there and evaluate the actual value of the British Malaya $0.02 based on what it was worth then and Singapore must pay accordingly if the country still needs Malaysia to sell water to them.

Singapore should show some form of gratitude and be grateful for the water it has been getting for a pittance for too long now and be realistic.

If the country could develop by leaps and bounds in many areas and industries despite it not having much or any natural resources, then surely, it must be more grateful for the water it gets from Malaysia as such a ridiculously low rate, to realize that its engine of growth is greatly dependent on the continuous supply of water, and pay for it accordingly and in the current market price and not haggle over something that was decided many decades ago when Singapore was part of Persekutuan Tanah Melayu or the Federation of Malaya, and for a while in the Federation of Malaysia, too, when estimation for the rates was purely based on sentimental reasons than business considerations, which should be the way how the Malaysia can impose on Singapore.

Singapore than it not the Singapore of today. And the British Malaya dollar is not the same as the Malaysian Ringgit currency of today.

Besides when the agreement was signed, Singapore was much a part of the British
Commonwealth and also the Federation of Malaya, so the terms and clauses agreed by Malaya took that into account so that the deal could be seen to favor Singapore by getting cheap water.

And Malaya did not know Singapore would one day separate from the Federation which if it had thought so, then surely, Malaya would treat Singapore more formally than it did and tried its level best to get the best deal.

But no one knew about that the British Commonwealth too would disintegrate and Malaya and Singapore would go on their separate ways in the years ahead.

Wednesday, March 19, 2014


Tunku telah berjaya mentelaah jauh ke dalam hati-nurani orang Inggeris, dan dengan mengguna psaikologi, mereka telah mengelak dari mengalak Melayu berbalah dengan Inggeris, dan capai kemerdekaan dengan ‘tanpa menitis setitik darah’ seperti kata Tunku.

Tunku beritau saya dalam temuramah yang dirakam di kediamannya di Bukit Tunku dala tahun 1989 yang dia mahu ‘tendang orang Inggeris!’ atau ‘I wanted to kick the English!’

Orang Melayu boleh diapi-apikan untuk mengusir Inggeris dari Tanah Melayu dengan berslogan kosong dan dengan mengangkat keris sekerat dan tombing bengkok, tetapi yang akan mendatangkan kemudaratan hanyalah kepada diri mereka sendiri.

Sebab Inggeris akan terus berkeras buat masa yang lebih lama sebelum mereka mahu mengalah.

Tetapi dalam masa itu, ramai anak Melayu yang akan dikatakan ‘mati syahid’ dalam pertempuran dan perjuangan yang sia-sia, sedangkan penyelesaian boleh dibuat dengan menggunakan minda, dengan mengguna strategi yang bijak dan pintar untuk membuat Inggeris rasa kehadiran mereka di Tanah Melayu itu seperti tidak berguna lagi.

Jadi akhirnya, Inggeris tinggalkan Tanah Melayu yang mencapai kemerdekaan secara aman pada 31 Ogos, 1957.

Malah Tunku lebih prihatin berbanding dengan Mahatma Gandhi yang juga mahukan negaranya, India, mencapai kemerdekaan secara aman.

Namun, rakyat India ketika itu tidak patuh kepada tuntutannya, dan ini mengakibatkan ratusan ribu orang India mati, bila mereka berpilih untuk bertempur sesama sendiri, khususnya bila Inggeris tinggalkan India dalam tahun 1947 apabila peperangan sabil berlaku diantara rakyatnya yang keturunan Hindu dan Islam.

Di Tanah Melayu, kejayaan Tunku untuk mencapai kemerdekaan secara aman dan tenteram tidak disukai oleh orang yang fanatik mahu usir Inggeris secara pertempuran; mereka terpinggir dari aliran sejarah yang tidak memuatkan kehadiran mereka dalam usaha mencapai kemerdekaan.

Jadi akhirnya mereka itu melenting dan tidak mahu mengalah. Jadi tindakan susulan yang mereka boleh ambil tidak lain iaitu untuk mengecam Tunku dan pemimpin Melayu dalam Umno.

Mereka mula mengecam mereka sebagai tidak Islami dan tidak kuat nilai keMelayuan mereka.

Ini sahajalah tohmahan dan peluru atau strategi yang boleh diguna oleh pemimpin PAS untuk menentang Umno dari dulu sehingga kini.

Dan dalam setiap ceramah yang mereka adakan, ini sahaja yang mereka dapat perkatakan.

Walaupun hakikatnya ialah, pemimpin PAS dulu telah dikalah dan dimalukan oleh pemimpin Umno yang telah berjaya mencapai kemerdekaan untuk Tanah Melayu hanya dengan mengguna akal yang pintar dan tidak dengan peluru yang boleh tersasar dan merugikan Melayu itu sendiri.

Jadi strategi pemimpin dan parti PAS sehingga kini ialah untuk menonjolkan mereka itu lebih Islami, walaupun cara dan prinsip mereka jauh dari Islami.

Pemimpin PAS gemar memakai pakaian ala Arab yang kononnya sunah Nabi Muhammad, s.a.w., berbanding dengan pemimpin Umno yang gemar memakai pakaian cara barat.

Tetapi cara barat itu juga mematuh tuntutan Islam sebab ia tutup aurat.

Dan yang lebih nyata sekali ialah negara-negara Barat itu kini sudah sekian lama maju dan tenang.

Malah negara-negara di barat itulah yang lebih mengamalkan nilai Islam berbanding dengan negara-negara Arab dan Islam lain.

Dan ini jelas jika kita pergi ke sana dan dapat melihat betapa bersih dan tersusunya masyarakat di situ, walaupun media mereka sering tonjolkan sekelompok masyarakat di sana yang kelihatan seperti mereka sudah balik ke zaman jahiliah.

Yang sudah balik ke zaman jahiliah di dunia sekarang hanyalah masyarakat di negara Arab dan Islam, yang mana anak-anaknya terikut-ikut dengan nilai dan budaya anti-Islam yang dipupuk oleh media barat yang mahu masyarakat atau generasi muda Islam tolak ugama mereka dengan mengguna pelbagai cara.

Dan bandingkan dengan semua negara Arab dimana ramai pemimpin PAS belajar dulu yang semuanya sudah hancur – hancur-lodoh, berkecai dengan rakyatnya hidup menderita, dan negara dan tamaddun mereka boleh dianggap sebagai sudah balik ke zaman Jahiliah.

Tunku Abdul Rahman, putera raja dari Kesultanan Kedah yang dikenali dengan nama jolokan dikalangan kerabat sebagai ‘Budak Hitam’, belajar di Bangkok, Pulau Pinang sebelum ke England dalam usia hanya 16 tahun sahaja, yang pergi ke Little Stukeley di Cambridgeshire di England, untuk belajar di peringkat sekolah menengah, yang akhirnya diterima belajar di St. Catharine’s College di Universiti Cambridge.

Tunku dikenali sebagai seorang pemuda Melayu yang tidak lupa daratan. Malah beliau manusia yang hidup berpijak ke bumi nyata.

Berbanding dengan pemuda Melayu dari kampong yang belajar ugama Islam dan sambungkan pelajaran mereka di universiti-universiti di negara Arab yang kini sudah hancur.

Kalaulah universiti-universiti di negara Arab itu hebat belaka, ke manakah graduan yang ia telah lahirkan?

Dan kalau pendidikan yang diberi oleh universiti di situ hebat dan tinggi mutunya dengan penekanan dalam ugama yang betul dan benar, jadi kenapa negara-negara Arab sekarang hampir semuanya hancur?

Bandingkan dengan England dan negara-negara barat lain termasuk Amerika, yang kian maju, yang menguna nilai Islam dalam sistem pentadbiran dan amalan demokrasi.

Tidakkah Tunku yang akhirnya mencapaikan Kemderdekaan untuk Persekutuan Tanah Melayu, yang juga telah berjaya menubuhkan institusi-institusi berlandaskan ajaran Islam, termasuk menubuhkan Perkim yang dengan sendirinya mengislamkan ramai orang, sepanjang hayatnya?

Bandingkan dengan pemimpin dan Parti PAS itu sendiri yang langsung tidak berusaha untuk berdakwah, sehinggakan sampai sekarang tidak seorang pemimpin mereka yang telah diketahui sebagai telah mengislamkan sesiapa.

Yang mereka gemar ialah untuk ‘mengkafirkan’ Umno dan pemimpin Umno dengan menuduh Umno tolak Islam, sedangkan PAS dengan bermegah bersekongkol dan dapatkan sokongan dengan mereka yang terang dan nyata tidak sokong hasrat mereka (PAS) untuk tubuhkan negara Islam di Malaysia.

Di sini juga kita dapat lihat betapa salahnya orang dalam PAS dari pucuk pemimpinan mereka hingga ke akar umbi, bila mereka masih tidak anggap Malaysia sebuah negara Islam.

Mereka tidak dapat terima hakikat sebenar sebab mereka tahu mereka akan kalah dan terpaksa berundur dengan rasa malu kalau mereka anggap Malaysia sebuah negara Islam, sebab ini akan membuktikan bahawa ‘perjuangan’ mereka untuk mendirikan Malaysia sebagai sebuah negara Islam sudah hapus begitu sahaja.

Seluruh dunia menganggap Malaysia sebagai negara Islam. Jadi siapa PAS yang mahu sangkal dakwaan ini?

Malaysia sebuah negara sekular, kata mereka. Itu sahaja cemuhan yang mereka boleh lemparkan untuk terus membuat PAS itu relevan dikacamata mereka yang sokong perjuangan sia-sia mereka. Itu sahaja!

Siapa sebenarnya yang menolak Islam? Dan siapa yang berjihad memperjuangkan Islam, dalam semua aspek kehidupan di Malaysia? Dan siapa yang menghalang Malaysia dari menjadi negara Islam yang paling maju di dunia?

Tunku lebih mengamalkan demokrasi mengikut ajaran Islam berbanding dengan PAS itu sendiri yang pandai buat tuduhan melulu dan pemimpin teratas mereka sering keluarkan ‘fatwa’ dan pandangan tentang Islam yang terang-terang serong.

Jadi, walaupun Tunku belajar di England, tetapi Tunku lebih Melayu dan lebih Islam dari banyak pemimpin PAS itu sendiri.

Mungkin ada baiknya Tunku tidak mendalami ilmu-pengetahuannya dalam bidang ugama, sebab ia boleh membuat Tunku riak dan keliru dan boleh keluarkan apa-apa fatwa dan pandangan yang serong, khusus untuk memperkukuhkan tindakannya. Mujur ini tidak berlaku.

Dan ilmu-pengetahuan Tunku yang ada tentang Islam yang telah mendorongnya untuk tubuh Perkim, menganjur Tilawah Al-Koran dan sebagainya untuk menyebar Syiar Islam di Malaysia, sehinggakan Tunku menjadi Setiausaha-Agong Pertubuhan Negara-Negara Islam atau OIC.

Jadi rumusannya di sini, dengan belajar di Universiti Cambridge, Tunku dibukakan hatinya untuk menjadi Melayu yang lebih Melayu dan Islam yang lebih Islam bebanding dengan orang lain yang hanya pandai mengguna Al-Koran dan pendidikan ceteknya dalam bidang ugama untuk terus pecah-belahkan Melayu dan Umat Islam di Malaysia.

Prinsip atau hasrat pemimpin PAS sebenarnya adalah untuk ‘mengIslamkan’ orang Melayu dan menyebar Syiar Islam, tetapi sehingga kini mereka telah gagal untuk menyakin bukan-Islam untuk terima Islam.

Jadi dengan kegagalan ini, mereka tumpukan perhatian kepada Umno dan tuduh Umno tidak hebat Islamnya dengan niat untuk menghancurkan Umno.

Nampaknya strategi pelik PAS ialah untuk menghancurkan dan memburukkan Umno untuk membuktikan yang PAS itu hebat – tetapi kehebatan PAS hanyalah dari segi mahu menghancurkan Umno dan bukan untuk menunjukkan yang parti itu sebenarnya mengamalkan ajaran Islam sebenarnya.

Berbeza dengan Tunku yang tidak pernah salahkan PAS jauh sekali mahu kecam pemimpin PAS atau parti ini. Dan Tunku juga tidak pernah beri khubah dalam masjid atau keluarkan apa-apa fatwa untuk mengecam orang Islam lain.

Tunku juga berhati mulia tidak pernah mengkritik sesiapa, dan terima hakikat sejarah yang dilalui dan maju ke tahab baru dengan melakukan tanggungjawab baru dengan penuh gigih, dengan Perkim yang ditubuhkannya.

Apa yang ditunjukkan oleh Tunku itu lebih mulia dan murni dari semua pemimpin PAS dulu sehingga sekarang yang hanya pandai berpidato, keluarkan ‘fatwa’ dan mencari pasal dengan orang Islam lain walaupun hakikatnya ialah PAS itu sendiri tidak berjaya memperjuangkan Islam jauh sekali boleh dikatakan telah menyebarkan Syiar Islam.

Lihat sahaja Kelantan yang mereka telah tadbir sekian lama, yang merupakan negeri yang paling mundur di Malaysia dan orang yang diIslamkan mereka juga tidak seberapa.

Orang bukan-Islam di dalam dan di luar negara tidak tertarik dengan PAS sebagai pejuang Islam, dengan pemimpin mereka yang boleh dianggap sebagai ulamak yang terbilang.

Yang anihnya ialah: Tunku belajar undang-undang di Universiti Cambridge di England, satukan Bangsa Melayu dan tingkat dan sebarkan Syiar Islam dan patuh kepada undang-undang, pemimpin PAS yang belajar bidang ugama di Universiti Al-Azhar di Kaherah, Mesir dan di negara-negara Arab lain berusaha untuk memecah-belahkan Bangsa Melayu sebab mereka gagal untuk menyebarkan Syiar Islam.

Ini bezanya diantara PAS dan Umno – yang jauh panggang dari api! Dan yang Islam dalam parti ini hanyalah pada namanya sahaja, dan bukan dari segi amalan dan perjuangannya.  

* * * * * * *

(Nota: Mansor Puteh adalah adik ipar kepada anak saudara/anak angkat Tunku dan Tun Sharifah Rodziah Barakhbah, Syed Abdullah Barakhbah. Mansor telah menderma darah lebih 400 kali sejak dalam Tingkatan Enam sehingga kini. Beliau sedih melihat banyak darah ditumpah di banyak negara Arab sekarang dan usaha untuk menyebabkan perkara yang sama berlaku dikalangan orang Melayu di Malaysia sekarang.)

Saturday, March 15, 2014


Oleh Mansor Puteh

…Kononnya Parti Islam SeMalaysia atau singkatannya, PAS lebih Islami dengan pemimpin mereka belajar di universiti di negara Arab…dan Umno berpaksikan barat dengan pemimpin awalnya belajar di England yang juga dikatakan kurang budaya dan keperibadian Islam dan Melayunya.  

Tetapi Tunku Abdul Rahman pemimpin yang tubuh PERKIM dan berjaya menyebar Syiar Islam dan satukan Bangsa Melayu dan mertabatkan Islam di Malaysia, dan dengan sendiri mengIslamkan puluhan ribu orang…dan berjaya mencapai Kemerdekaan untuk Persekutuan Tanah Melayu.

Tunku tidak mendabikkan dada mahu mengaku beliau sebarkan Syiar Islam atau jadi jaguh dan pemimpin Islam. Dan beliau juga tidak mahu Umno mengheboh-hebohkan tentang kerja yang mereka telah lakukan.

Beliau kerabat Kesultanan Kedah, sebuah kesultanan Melayu yang paling tua dan lama, boleh melihat Bangsa Melayu dari kacamata yang luas, berbanding dengan pemimpin PAS yang berasal dari kampong terpencil yang hanya dapat melihat dunia dari kacamata sempit dengan tindakan yang sering keanak-anakan yang tidak menunjuk tahab kepimpinan yang tinggi.   

Tidak seperti pemimpin PAS yang bangga menyatakan hasrat mereka; tetapi apa sebenarnya faedah yang mereka telah beri kepada penyebaran Islam dan satu Umat Islam di Malaysia sehingga kini?  

PAS mahu tubuh Malaysia sebagai negara Islam dan mengamalkan Hukum Hudud, suatu usaha yang murni, tetapi cara yang mereka guna untuk capai cita-cita ini agak pelik.

Mereka enggan bekerjasama dengan Umno yang boleh bekerjasama untuk mencapai hasrat ini, tetapi mahu pula bersengkokolan dengan sebuah parti majoriti Cina yang dengan terang-terang tidak benarkan mereka atau sesiapa menubuhkan Malaysia sebagai negara Islam dan mengamalkan Hukum Hudud.

Pemimpin PAS tidak yakin kalau ada puncutan suara atau referendum dikalangan Melayu, mereka dan parti mereka akan tewas. Mereka mahu dapat sokongan bukan-Islam untuk memastikan mereka kekal dalam parlimen dan dewan undangan negeri, supaya mereka boleh guna kedudukan itu untuk teruskan agenda pelik.

Jadi di sini sahaja orang tahu bahawa PAS cuma terperangkap dengan cita-cita lama yang mereka tidak dapat laksanakan, dan kini hanya boleh memainkan peranan untuk memecah-belahkan Bangsa Melayu dan Umat Islam di Malaysia, dengan berganding bahu dengan DAP yang dengan sendiri tidak akan dapat kerusi yang banyak tanpa pengundi Melayu.

…Dan al-kisah kenapa pula banyak negara Arab sekarang hancur berbanding dengan negara barat yang maju, dengan dianugerah MINYAK yang tidak diguna dengan betul dan kekayaan negara mereka yang akhirnya mendatangkan bencana dan malapetaka?     

* * * * * * *

…Jadi apa sebenarnya perkara yang mendorong ada orang di Malaysia yang menganggap diri mereka itu lebih Islam dan orang lain jahil lagi sesat?

Sebenarnya musuh Islam dan negara-negara Islam suka melaga-lagakan orang Islam sesama sendiri sebab ia memudahkan negara bukan-Islam itu untuk menghancurkan negara Islam tanpa perlu mengguna kelengkapan perang mereka dan dana yang mereka harus belanja dengan mengadaikan nyawa askar mereka.

Jadi, mereka guna bermacam-macam cara untuk melaga-lagakan orang Arab dan Islam lain supaya mereka bergaduh sesama sendiri.

Inilah cara musuh Islam guna untuk memecah-belahkan Umat Islam di seluruh dunia. Dan mereka suka dengan adanya parti-parti yang mengakut mereka memperjuangkan Islam sedangkan apa yang berlaku adalah sebaliknya. Merekalah yang telah menyebabkan perpecahan Umat Islam di negara masing-masing. 

Cara yang paling berkesan ialah dengan mengalak sekelompok orang Islam yang berkata mereka lebih Islami dan merekalah yang boleh selamatkan Islam di negara mereka dan sesiapa yang tidak sokong mereka akan masuk ke Neraka-Jahanam.

Cara yang lain ialah dengan mengalakkan orang Islam berbalah tentang mahzah sehinggakan perbalahan polemic akhirnya mencetuskan pergaduhan dan pembunuhan yang mengakibatkan negara mereka hancur dan tidak boleh maju.

Perkara ini jelas berlaku di semua negara Arab sekarang yang sudah hancur bukan oleh musuh Islam, tetapi oleh orang yang mengaku diri mereka Islam yang bermusuh-musuhan.

Jadi tidak hairan kalau di setiap negara Arab atau Islam ada sahaja pertubuhan atau parti politik yang memainkan peranan dajjal yang wujud semata-mata untuk menghancurkan parti dominan yang tidak boleh dihancurkan tetapi ia mesti digugat oleh ahli dan pemimpinnya yang berpaling tadah dan kini jadi petualang guna sistem demokrasi untuk kepentingan peribadi yang sempit.   

Kejadian ini juga berlaku di Malaysia. Inilah sebenarnya sebab perbalahan berlaku diantara PAS dan Umno.

PAS tidak mungkin boleh tarik minat kebanyakan orang Islam di Malaysia. Kalau mereka boleh melakukannya, ia sudah berlaku lama dulu.

Tetapi kedudukan mereka kian lesu semakin ramai orang Islam sedar apa sebenarnya punca PAS mahu bergaruh dengan orang Islam dalam Umno, yang mewakilli kebanyakan orang Islam dan Melayu di Malaysia.

PAS cuma boleh guna sistem demokrasi untuk memecah-belahkan Melayu dan Islam di Malaysia, sebab mereka telah lama dulu terperangkap dalam suatu pergerakan anti-Islam antarabangsa yang mahu Melayu dan Islam di Malaysia berpecah.

Dan dalam hal ini PAS telah berjaya. Ini sahaja fungsi PAS. Namun mereka tidak mungkin dapat menguasi seluruh Melayu dan umat Islam di Malaysia dan tubuhkan kerajaan pusat, walaupun mereka boleh dan sudahpun dapat sokongan dari orang-orang bekas ahli dan pemimpin Umno dan parti komponen Barisan Nasional lain.

PAS dengan sendirinya boleh lumpuh tanpa sokongan dari mereka.

Jadi, perbalahanan diantara Parti PAS dan Umno kononnya berpunca dari anggapan bahawa orang Melayu yang belajar di sekolah Inggeris dan sambungkannya ke peringkat universiti di England, kurang dengan pegangan Islam.

Berbanding dengan orang Melayu lain yang belajar di sekolah pondok dalam bahasa Arab dan kemudian hari melanjutkan pelajaran mereka di peringkat universiti di Mesir, Jordan, Syria dan juga Pakistan dan India.

Jadi isiu sebenarnya kenapa PAS ditubuhkan bukan untuk tentang British untuk usir mereka dari Tanah Melayu, untuk Melayu capai kemerdekaan, tetapi untuk menunjukkan kepada orang Melayu lain merekalah orang yang lebih Islam; merekalah yang lebih beriman dan merekalah yang lebih bertaqwa dan yang boleh majukan kaum dan ugama Islam di Tanah Melayu.

Berbanding dengan orang Melayu yang belajar di sekolah Inggeris semasa di Tanah Melayu dan kemudiannnya melanjutkan pelajaran di England seperti dan khususnya Tunku Abdul Rahman, Tun Razak Hussein dan lain-lain termasuk kerabat dari negeri-negeri Kedah, Negeri Sembilan dan Selangor yang seangkatan dengan kedua pemimpin utama Melayu dan Tanah Melayu ketika itu khususnya, Sultan Azlan Shah, Sultan Sallehuddin Abdul Aziz, Tuanku Jaafar Tuanku Abdul Rahman dan sebagainya.

Mereka belajar di sekolah Inggeris dan melanjutkan pelajaran mereka di universiti di England dulu, semata-mata untuk belajar pemikiran Inggeris yang mereka tidak dedah selama mereka jajah Tanah Melayu.

Dengan cara ini pemimpin Melayu khususnya Tunku Abdul Rahman boleh guna psikologi untuk menumpas mereka; sebab orang Inggeris tidak boleh pandang rendah sesiapa yang belajar di universiti terulungnya, khususnya Cambridge yang ramai pemimpin Inggeris ketika itu sendiri tidak layak masuk.

Adalah kenyataan untuk kita menganggap bahawa Tanah Melayu tidak mungkin dapat capai kemerdekaan seperti yang dilakukan kalau Tunku tidak belajar di England dan di Cambridge, tetapi di Mesir, Jordan, Syria atau Pakistan, sebab dia sudah pasti tidak akan kenal siapa pemimpin Inggeris yang dia mahu tumpas dan usir mereka dari Tanah Melayu.

Wednesday, March 12, 2014


Oleh Mansor Puteh

Dunia Internet telah membuat pembangkang hampir jatuh terkangkang. Ia bukan berguna untuk mereka seleweng fakta dan kenyataan; sebaliknya, ia adalah medium yang boleh menghancurkan pembangkang yang ada, seperti yang sedang berlaku.

Di Amerika, watak-watak yang mempunyai kehidupan anti-sosial dan tabiat yang sumbang, lantas ditolak serta-merta oleh parti mereka dan juga orang awam, lebih-lebih lagi untuk mereka yang terlibat dengan perbuatan seksual secara tersorok. 

Media mereka juga akan mendedahkan kepincangan diri mereka walaupun mereka tidak perlu mendedahkan kes-kes sumbang dalam bentuk pendedahan vidio lucah dan sebagainya.

Pemimpin politik di Amerika, sebuah negara yang terang-terang mengamalkan nilai sosial yang terbuka untuk masyarakat jelata, tetapi mereka tetap tidak dapat terima mereka yang mahu bertanding dalam pilihanraya untuk memegang apa-apa jawatan dalam Dewan Perhimpunan Rakyat dan Kongres, yang terdiri dari mereka yang berkelakuan buruk, mempunyai perangai teruk dan tabiat melanggar hukum ugama seperti terlibat dalam kegiatan liwat secara terbuka dan terang-terang.

Di Amerika kalau seseorang itu dituduh oleh media atau pihak lain, sebagai orang yang tidak mempunyai nilai moral yang tinggi, dan juga yang suka bercakap berbelit-belit dan terang-terang menipu, dia akan ditolak, dan dia dengan sendirinya akan berundur dari dunia politik.

Sebab orang yang bercakap berbelit-belit dan suka memutar-belit pendapat dan cadangan, tidak boleh dipercaya oleh rakyat di Amerika sebab caranya itu boleh mendatangkan kemudaratan kepada negara dan rakyatnya.

Jadi, walaupun Amerika dianggap sebagai sebuah negara dimana rakyatnya hidup bebas, sebebasnya, dengan nilai moral mereka tidak boleh dipersoalkan, namun, mereka masih mahukan orang yang terlibat dalam bidang politik dan yang mahu tonjolkan diri mereka sebagai pemimpin parti Demokrat atau Republican mesti terdiri mereka yang mempunyai dan menyanjung nilai moral yang paling tinggi.

Tetapi yang anihnya di Malaysia, walaupun ia sebuah negara Islam, tetapi seseorang yang sudah berkali-kali berhadapan dengan masalah anti-sosial dan anti-ugama Islam itu masih boleh menempek dan melayankan cita-cita atau hasratnya dengan terus bercakap berbelit-belit masih boleh pendam hasrat untuk bertanding dalam pilihanraya kecil atau umum dan jadi pemimpin. Ini yang sedihnya dan malang sekali.

Dia tidak rasa malu bercakap lain di sini, dan cakap lain di sana; berbohong kepada sesiapa yang mahu mendengar celotehnya.

Nilai dan tahab moral pembangkang di Amerika tinggi; mereka membangkang di tempat-tempat tertentu.

Di Malaysia pembangkang membangkang diserata tempat, tidak kira masa dan hari, dan media, termasuk di dalam masjid yang dikatakan takzirah atau ceramah ugama. Ini jelas dan nyata satu penipuan dan penyalahguna masjid.   

Dimana nilai moral pembangkang di Malaysia sekarang dan berapa tinggi nilainya?

Sebenarnya Amerika tidak ada pembangkang di luar Dewan Perhimpunan Rakyat dan Kongres sama juga United Kingdom tidak ada pembangkang luar dari Parlimen mereka; yang ada hanya mereka dalam dewan-dewan tersebut yang menyuarakan pandangan mereka terhadap isiu yang dibangkitkan dalam parlimen.

Tetapi di Malaysia kegiatan pembangkangan kebelakangan ini telah berusaha untuk membawa perdebatan dan kekecohan keluar dari parlimen, hingga ke jalan.

Mereka bukan pembangkang, tetapi mereka yang telah kalah dan malu dikalahkan oleh pengundi. Mereka melenting dan terus berkempen menyuarakan pendapat dan cadangan kepada mereka yang terdiri dari masyarakat ‘sinik’ (cynics) dan ‘skeptikal’ atau ‘skeptics’ yang kewujudannya tidak dapat dibendung oleh media dan juga kerajaan sehingga ia menjadi petualang kepada negara yang membelakangkan Perlembagaan dan gemar mempersenda segala usaha yang telah dilakukan oleh kerajaan, seperti tidak baik sedangkan mereka juga turut mendapat faedah darinya termasuk BR1M dan lain-lain kemudahan.

Malangnya apa yang mereka tidak tahu ialah tunjuk perasaan yang dianjurkan di Amerika khususnya di Bandaraya New York, Washington DC dan juga Los Angeles semuanya dibuat oleh NGO dan bukan oleh ahli politik yang bertanding sebab mereka boleh dilihat sebagai petualang atau atau batu api (opportunists) sebab mereka ada kepentingan sendiri untuk menonjolkan diri dan tidak benarkan isiu diluahkan secara tertip.

Hampir semua tunjuk perasaan yang saya telah perhatikan semasa belajar di sana berlangsung dengan tenang, tanpa sesesiapa memakai pakaian seragam dan buat kacau. Mereka berjalan dengan tenang dan tidak bersorak, jauh sekali untuk mahu buat kacau dan rosakkan harta awam dan belasah sesiapa sehingga parah.

Tunjuk perasaan seperti itu hanya dapat diadakan di negara maju dimana rakyatnya tahu apa itu demokrasi dan bagaimana mereka boleh luahkan perasaan mereka.

Cuma pemimpin parti pembangkang di Malaysia sahaja yang tidak kenal dengan amalan demokrasi dengan sokongan NGO yang berpentingan yang juga tidak mahu amal demokrasi yang mereka sering mahu laong-laongkan.    

(Nota: Mansor Puteh berasal dari Melaka dan merupakan graduan Kajian Sebaran Am, ITM Shahalam dengan pengkhususan dalam bidang pengiklanan. Namun beliau pilih untuk bekerja sebagai wartawan Utusan Melayu selama satu tahun sebelum melanjutkan pelajarannya ke peringkat Masters of Fine Art in Film Directing di Columbia University di Bandaraya New York dengan mencipta sejarah akademik di UiTM dan negara, menjadi pelajar dalam bidang ini di universiti bertaraf Ivy League pertama dan terakhir. Beliau telah melawat hampir 40 buah negara dan menyertai pesta, forum dan persidangan perfileman antarabangsa. Dan Mansor telah menderma darah sebanyak 404 kali.)  

Saturday, March 8, 2014


Oleh Mansor Puteh.

Saya kebetulan berada dalam apartmen seorang pelajar dari Malaysia bernama Ghazali di kampus Universiti Columbia, dalam tahun 1980 yang ketika itu sedang membuat ijazah kedoktoran di universiti tersebut dimana saya juga sedang belajar ketika itu.

Dan kebetulan pula Prof. William Roff yang mengajar di universiti itu, yang sebelum ini pernah membuat ijazah kedoktorannya dengan judul, ‘The Origins of Malay Nationalism’ (Asal-usul Kebangkitan (Nasionalisme) Melayu) dan telah tinggal di Malaysia seketika untuk buat kajiannya yang juga boleh bercakap dalam Bahasa Melayu walaupun tidak seberapa, menalipon dengan berkata, ‘Anwar sudah sampai!’ katanya dalam Bahasa Melayu sebelum tukar ke bahasa Inggeris, untuk memberitau Ghazali yang Anwar Ibrahim sudah sampai di Lapangan Terbang John F. Kennedy di Queens.

Dia sangka saya Ghazali yang ketika itu sedang tunggu ketibaan Anwar yang merupakan Presiden ABIM, yang dijemput oleh persatuan pelajar-pelajar Malaysia di Amerika untuk bercakap dalam satu perhimpunan pelajar Malaysia di tempat lain.

Anwar telah bersinggah di Bandaraya New York untuk berjumpa dengan pelajar-pelajar Malaysia di Columbia dan universiti sekitarnya.

Saya enggan ikut serta dalam perhimpunan itu, sebab saya fikir tidak perlu untuk saya bertemu dengan presiden ABIM.

Apa dia boleh kata kepada pelajar-pelajar Columbia?, fikir saya.

Ternyata saya ada fikiran jauh dan dapat menilai watak.

Malangnya, orang yang membawa dia masuk ke dalam Umno dan kabinet Barisan Nasional, ternyatanya tidak. Kesilapan beliau itu telah menyebabkan seluruh Bangsa Melayu dan negara berada di dalam keadaan kucar-kacir dengan kaum kecil tiba-tiba mendapat peluang untuk berjuangkan hasrat besar dan tersorok mereka yang sudah pasti tidak tercapai.   

Malangnya, ia terpaksa mengambil lebih 18 tahun untuk Anwar mendedahkan dia itu siapa, dan bagaimana ABIM telah gagal membentuk keperibadiannya serta caranya, seorang yang hanya pandai menempek dengan mengguna khalayak yang terasa diri mereka terpinggir dari aliran politik sederhana, dan juga tidak pandai mengambil tindakan secara rasional.

* * * * * * *

Pelajar-pelajar di Columbia yang merupakan kumpulan pendesak yang telah merampas jabatan pentadbiran universiti untuk menunjukkan tentangan mereka terhadap penglibatan Amerika dalam Perang Vietnam, pada 23 April, 1968 dahulu. Dan pergerakan ini diikut oleh pelajar-pelajar di universiti lain.

Tapi pergerakan ini tidak diketuai oleh mana-mana ahli politik haluan kiri, atau pembangkang di Amerika ketika itu.

Malah, semua pergerakan pendesak di Amerika tidak diketuai dan dianjur oleh mana-mana parti politik yang telah kalah dalam pilihanraya umum mereka atau NGO yang terang dan nyata merupakan sayap parti pembangkang, seperti yang berlaku di Malaysia.

Dan yang juga jelas dan nyata di Amerika ialah pembangkang tidak wujud di luar Kongres atau Dewan Perhimpunan Rakyat mereka atau House of Representatives.

Di Malaysia pembangkang tidak berkesan dalam Dewan Rakyat; mereka tahu mereka tidak dapat buat apa-apa dalam Dewan sebab akhirnya semua perdebatan akan berakhir dengan pengundian dan mereka akan kalah.  

Oleh sebab itu mereka membawa cita-cita untuk merosak proses demokrasi dengan mengheret rakyat dan penyokong mereka ke jalan. Mereka juga tidak mahu berhimpun dalam stadium.

Di Amerika ada pembangkang yang tahu peranan mereka sebagai pembangkang. Tapi di Malaysia pembangkang telah hilang haluan.

Malah, boleh dikatakan, Malaysia kini sudah lama tidak ada pembangkang. Yang ada hanya mereka yang keciwa sebab kalah dalam pilihanraya umum dan tidak boleh tarik perhatian umum selain dari membuat kecoh.

Mereka terdiri dari watak-watak Mat Jenin dan Si Luncai yang penuh imaginasi mahu rampas kuasa dalam PRU dan PRK dan juga di jalan yang kian sempit disekat oleh masyarakat umum yang lebih peka dengan sistem demokrasi. Mereka adalah ‘silent majority’.

Di Amerika, mereka yang kalah berundur dan cari pekerjaan lain, termasuk menjadi pensyarah di universiti atau buat amal bekerja dengan NGO pilihan mereka.

Individu yang telah hampir menang jawatan presiden juga akan berundur dan tidak menempek menyalahkan pengundi, suruhanjaya pilihanraya negara mereka.

Malah Al Gore yang hampir menang jadi presiden juga tidak bawa kesnya ke mahkamah untuk menuntut pengiraan semula.

Al Gore bekerja sebagai pensyarah di Sekolah Kewartawanan di Columbia beberapa tahun sebelum terlibat dengan NGO yang akhirnya membolehkannya menjadi calon presiden Amerika dan juga Naib-Presiden yang telah menang anugerah Emmy dan Oscar.

Malangnya, ahli pembangkang di Malaysia yang telah lama memendamkan perasaan mereka untuk memimpin kerajaan, tetap akan melakukan segalanya untuk memastikan yang mereka itu relevan kepada negara dan masyarakat.

Mereka sebenarnya adalah pelakon dalam bidang politik di Malaysia, yang tidak percaya dengan takdir yang telah ditentukan; mereka tidak bersyukur yang mereka telah diberi peluang untuk tiba ke tahab yang secukupnya memadai dengan kelayakan mereka.

Mereka tuntut diberi peluang untuk memimpin kerajaan.

Namun cara yang mereka suka guna tidak lain dari dengan cara menempek, menyalahkan orang lain dan tidak berani mengaku yang diri mereka itulah punca segala masalah yang mereka hadapi selama ini.

Amerika perlukan pembangkang yang baik. Dan Malaysia juga perlukannya. Rakyat-jelata mahukan perdebatan dalam Dewan Rakyat dan Dewan Negara yang baik, penuh dengan fakta dan tidak dengan perasaan amarah dan pemikiran yang berceramuk dengan hasad-dengki dan maki-hamun.

Dan akhir sekali, rakyat Malaysia tidak mahu watak-watak Mat Jenin dan Si Luncai yang hidup dalam alam fantasi mereka, yang tidak tahu dunia sudah berubah, dunia yang segera canggih dan moden, yang mana pemikiran boleh dibentuk tanpa mereka menempek dan memutar-belitkan isiu.

Sunday, March 2, 2014


By Mansor Puteh

There are many who are often confused when they say 80,000 Melayu are enrolled in SJKCs. Earlier it was said to be 60,000 Bumiputera students.
          But the truth is that the so-called Bumiputeras are mostly those who are the so-called 'Sino-Bumiputeras' of Sabah and Sarawak.
          There is no such a thing called the Sino-Bumiputeras. They are Chinese, since their fathers are Chinese and mothers, Natives of the two states. They just want to claim Bumiputera rights which they are not entitled to get.
Of the real Melayu, there are at the most 12,000 in SJKCs.
          Unfortunately analyses by many on this matter do not take into account the failures of those Melayu (Malays were British subjects), how all of those who had studied in the SJKCs finally enrolled into the Sekolah Kebangsaan including the Chinese who did not dare to go to universities in Taiwan or Hong Kong and even China where the medium of instruction is Mandarin.
          They cry and complain if they are not given places in the universities in Malaysia where the medium of instruction is Melayu.
And of the many Melayu who had studied in the SJKCs, how many finally get to go to university, or even excel in the secondary school? How many get a string of As for SPM and STPM? Virtually none that Dong Zong could be proud of to show.
          And of the many Melayu how many who are experts in Mandarin and who had gone to study history to decipher the ancient Ming Dynasty manuscripts to reveal more historical facts surrounding the history of the Melaka Sultanate? None.
          And this one fact will startle you: The many students who dropped out of the SJKCs especially the Chinese students, and also those who drop out of the SJKT, end up going into crimes.
They cannot be absorbed into the workforce in the private as well as the public sectors. Therefore, they have to sell counterfeit DVDs in the pasar malam, or paste stickers on public properties, creating the third sector - ‘Crimes Sector’.
          Get the facts from Bukit Aman and ask for the profile of the petty crimes and those who are involved in the vice trade and illegal entertainment outlets in the country, and the bottom line is that they are all dropouts of SJKCs and SJKTs.
          Those who have higher morals amongst the dropouts take up petty trading in the pasar malam or sell telephones and doing other things.
          Can Dong Zong be described as a chauvinist group? How many times do their leaders encourage assimilation? Do they ever attend Merdeka and Malaysia Day parades or watch them?
Do they speak in Melayu? Do they allow their children to mix with the other non-Melayu children?
          And no Chinese companies actively asked for Melayu with proficiency in Mandarin as an advantage, to work for them.
          I hope the NST can organize a public forum with Dong Zong and ask them to speak in Melayu. They won't accept it. In fact, they even send their press releases to TV3 in Mandarin as were shown on television themselves.
          Vernacular education in Malaysia (Mandarin and Tamil) is based purely on the large number of Chinese and Tamils (not Indians) that are still in the country.
The position won't be tenable in the future if the size of the communities shrinks and with the empowerment of the Melayu in the economy and politics of the country.
          It is estimated that by 2050 the population of the Melayu will be 80%. If this happens, there is no way for anyone not to be able to speak in Melayu.
          In fact, if the government was insistent, there will not be that many non-Melayu who are eligible to get driving licenses since the written tests are conducted in Melayu, when most of the Chinese and Indians are not even capable of reading what is written in the tests.
          How many of the Chinese and Indian taxi-drivers could truly pass these tests?
          It is a shame that NST if offering Rita Sim a special column to express her support for vernacular education, when all that she does is to use it as a propaganda platform, spouting predictable and one-sided views on the matter.
          The vernacular Mandarin or Tamil newspapers won’t have any column that extols the virtues of the Sekolah Kebangsaan over the vernacular ones.
          It is also pertinent to note that of the Chinese and Indian groups, on Mandarin and Tamil are favored or championed by them.
          But how come the other Chinese and Indian groups such as Hokkiens, Cantonese, Malayalees, Punjabis, Telugus and so on do not demand the establishment of their own schools in Malaysia?
          The problem is that their numbers are too small for them to make such demands.
          So the main factor here is 'numbers'. This means if the numbers of the Chinese and Indians in Malaysia shrink in time, vernacular schools will also become irrelevant even to the Chinese and Indian communities.
          In Singapore, the government said the Indian community there said they did not want the establishment of Tamil schools.
          Lastly there are at least 30% Melayu who have Chinese ancestry including all of mine. Therefore, one can say most of the Chinese in Malaysia of an earlier time had rejected China and being Chinese.
          The Chinese today are those who aim to create a colony in Malaysia and not wish to assimilate.
          In fact, according to a book written by a Chinese in Indonesia, any Chinese who left China was considered to be a traitor. And if he returned to China, he would be arrested and sentenced to hang.
          If he chose to leave China, he should adopt local ways.
          That is why the Chinese who went to Indonesia at the same time as those who came to Tanah Melayu assimilated with the Jawa (not Javanese), it is said 80% of the Jawa is said to have Chinese ancestry. No wonder, many Jawa today have Chinese features, including many from the Jawa royal families.
          Therefore, what I am saying here is that the issue concerning vernacular education in Malaysia and the others surround it, have not been fully discussed or debated.